仙溪的名字很美丽，很飘逸。冠以仙字，应该很故事，很神话。但好象不是这样，出奇简单。据说北宋一个叫黄南美的人隐居在尖峰山下，后得道成仙，故尖峰山成为了仙峰山，流经此地的洢水便成了仙溪。

　　寡淡寡淡如同一杯白开水。

　　黄南美何许人也?如何得道成仙?成为什么仙人?一片茫然，我四处查询，亦一无所获。按理能隐居得道，能飞腾成仙，能改变地名，能影响一地，一定非凡夫俗子，应该在历史上有一定地位。何以竟“落了片白茫茫大地真干净” 呢?我想定然是我的不学无术，孤陋寡闻使然。所以于黄南美，文章虽以琢磨名之，但我总不能虚构小说一般天马行空，凭空臆造胡乱琢磨吧?故敬祈高明者以释在下迷茫愚钝。

　　倒是黄南美之前的旧地名，引起了我的兴趣，仙溪原先叫花街，花家坪，花桥。为什么冠以花呢?我以为与瑶民有关，是瑶民在此打下的曾经生存生息的烙印。瑶族中有一支称花瑶，一直保诗古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是花的世界。随着她们姣美的身影闪动在绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。故名之花瑶。

　　瑶族虽在历史的长河中，是一个饱受欺凌的弱势群体，但总洋溢一种欢乐的生活情趣，以展示一种不屈不挠的健康阳光的生命精神。譬如瑶族的称呼就五花八门，称满诗意，据说有数百种。仅从着装来分，就有喜穿红衣服“红瑶”，喜穿白裤的“白裤瑶”，喜穿花衣服的自然就称为“花瑶”了。如此看来，追求色彩的艳丽和拔萃以至卓然不群是瑶族的生活情趣和生存情结。瑶族是一个唯美的民族。花桥应该就是花瑶。桥是瑶的转音。现在仙溪长塘一带依然将桥的读音读为瑶的读音。况且仙溪流域，到上世纪七八十年代仍靠渡船过河，一条踏水桥，晃晃荡荡，踩在上面头昏目眩，何况北宋之前?何来花桥?

　　花瑶，现居隆回虎形山一带，号称八百里瑶乡。花瑶祖先最早应可追溯到黄帝时代黄河下游及江淮流域的“九黎”部落，发展为尧舜禹时代长江中下游的“三苗”，夏时泗水和淮水之间的“九夷”，商周时期江汉流域的“荆蛮”、“南蛮”，秦汉时期今南洞庭湖，五岭地区的“长沙蛮”、“武陵蛮”、“梅山蛮”。

　　瑶字来源，何光岳先生所著《南蛮源流史》称，瑶族先民在新石器时代擅长制作瓦器、陶罐，故最早的瑶族先民称为“窑民”;﹙仙溪有村叫窑头，我以为正源于此，是花桥为花瑶又一佐证。﹚后来陶罐制作由手工发展为旋转摇动制坯，“窑民”改称“摇民”。瑶族先民四大姓之一雷氏，来源于发明养蚕缫丝的黄帝之妃方雷氏﹙嫘祖﹚。﹙仙溪有雷公山，也应源于此。﹚故瑶民善养蚕，又衍生出“繇民”一称。后蚩尤率领三苗和瑶民与炎黄大战失败，摇人历经夏商周征伐，一部分被当成劳役奴隶，称为“徭役”或“傜役”，即“徭人”;此后历代傜人不断反抗，至宋代又有“莫徭”之称，意即不缴税赋，不赋劳役之人。到了元代认为这种不赋徭役、刀耕火种的人群是野人，故将傜人的傜字改为具有侮辱性的犬字旁的猺字，谓之“猺民”。

　　作为弱势群体的瑶民是什么时候离开仙溪安化的，己不可知。花瑶自称“鹀灵”，意为四处漂泊的生灵和八方飞翔的小鸟。这是一种黑色的幽默抑或是无奈的自嘲?可以肯定的是欺凌迫使他们离开，是杀戮迫使他们迁徙，是险恶的生存环境迫使他们颠沛流离，是霸权王道迫使他们浪迹天涯。但瑶族却并未沮丧消沉，他们甚至快乐地称自己为一山过一山进行游牧生活的“过山瑶”，并且在他们曾经生活过的地方留下“茶山瑶”、“山子瑶”、“坳瑶”、“平地瑶”、“东山瑶”、“西山瑶”等等许多美丽而凄婉的瑶的名字。关于瑶民的被迫迁徙，《雪峰山瑶族诏文》有一段记载可略见其端倪：“自明洪武元年八月十五日，一瑶二苗三倮啰四鞑子五子成汉，当下分瑶民下洪江，二分苗子进猫洞，三分倮啰往云南，四分鞑子出外国，五子成汉下柳州落业。”

　　仙溪芙蓉山主体为五峰，其最高峰蚂蝗山海拔1400米，居西南方。而隆回花瑶在清末划为十八峒，其中之一为蚂蝗峒，同为蚂蝗，是历史的巧合，还是与仙溪有历史渊源?与瑶民生存迁徙牵连?吾不得而知，高明者见教。